Тени вокруг корабля: Омут в бездну. Глава 37. Шепот из прошлого.
Глава 37. Шепот из прошлого.
Добавьте описание
Елена Николаевна улыбнулась, но в глазах мелькнуло что-то серьезное — как будто она сама не на шутку верила в эти истории.
Мы встали и пошли дальше по набережной, мимо старых домов, которые теперь казались мне не просто архитектурой, а укрытием для тайн.
— Ладно, раз интересно — продолжу. После разгрома в 80-х скопцы не исчезли полностью.
Они просто ушли глубже в тень.
В Орле, в Пушкарной, дом Власова стоит до сих пор — жилой, но старожилы шепчутся: подвалы непростые.
Там якобы до сих пор находят следы — выцарапанные кресты в кругах, обожженные камни от «радений».
А в селах вроде Топок или Казаря — потомки. Бабушки с вареньем, которые «причащают» гостей.
«Дух свят, накати!» — и ты уже не свой. В 90-х были слухи о возрождении: в лесах радения, в банях — экстаз.
А в нулевых — даже проверки: МЧС ездило на «странные пожары» в старых постройках. «Изнутри», запертые двери, но без жертв. Как ритуал.
Я остановился. Пожар в Топках — 2011 год. «Изнутри».
— А вы откуда знаете? — спросил я подозрительно. — Это же не в экскурсионных буклетах.
Она пожала плечами.
— Работаю в дирекции музеев. Копаем архивы, епархиальные отчеты. В Орловской епархии есть документы о сектах XIX века — 217 хлыстов в 1901-м.
А про 80-е — от старожилов.
Мой дед в милиции работал, рассказывал. «Разгромили корабль в Пушкарной — бабушки в белых рубахах, кружились до упаду».
Жутко, но правда. Орел — не просто город. Здесь под слоем обыденности — другой мир.
Мы дошли до конца набережной, и я почувствовал озноб. Не от холода. «Корабль», «дух свят».
Старуха в монашеской рясе. Нужно копать глубже. Но с Еленой — осторожно. Кто знает, чья она «духовная дочь»?
— Все это больше похоже на легенды и сказки, не верится мне, что в двадцать первом веке есть люди, которые могут верить в такую чушь.
— Ну, фактов вам никто не предъявит, об этом всегда молчали, если вы мне не верите, сходите на Троицкое кладбище, посмотрите, там до сих пор стоят отдельно могилы сектантов.
— А откуда в центральной России вдруг такое?
— Дух сошел, — сказала она серьезно.
— Вятичи, с ними не все так чисто, есть мнение, что это фино-угры, и они исторически были зажаты среди словенских племен, отсюда и скрытость обрядов, мимикрия под своих с тайными обрядами и генетической памятью шаманизма, ведь радения больше всего похожи на пляски шамана до изнеможения.
